雪冰家的荷養眼走心
紅塵相識，機緣是一根穿針引見的線。第一次見到呂雪冰先生的荷花，約在2019年。承他厚愛，贈送我一本《呂雪冰花鳥畫集》。讓我養眼走心的，是他家的荷。
今年夏至沒幾天，朋友圈里多發荷花圖。荷花算是盛夏的一枚清涼丸。以市區城東菱溪湖的荷事為佳。有人竟發了并蒂蓮，聽說十幾萬分之一才有了這一朵的小概率。難得有緣便偷來養眼，看來看去，忽想起一樁舊賬來，呀！我還欠雪冰先生一篇荷花文。
這是一個去年之約。我應得爽，卻一直爽約。先生大度，給了我一年之期，更親筆寫了一談藝錄：《畫荷有感》。
開篇即援畫荷大家李苦禪的話，“寫意畫，以荷花為最難”。雪冰先生自說，他畫荷走大寫意風格，自謙“我天性粗獷，不耐細謹之作”。
為何“以荷花為最難”？李苦禪沒說，雪冰先生也沒解釋。竊以為可能是荷花狀易魂難描吧?我倒是從上海的周退密先生為他寫的序里，知曉他家的荷，不止描了紅，更描了魂。
時年98歲的周先生說雪冰先生的花鳥畫，“布局繁而實簡，故富士氣；設色艷而不俗，故為高品。花鳥無不生香活色，安排無不恰到好處”。
他為何少畫枯荷而多寫清荷？可能雪冰先生前世就是賈寶玉，懂得林黛玉的心事。枯者，亡也；清者，生機勃發也。生機即希望，給一個機會，等便成了人間值得。
結識雪冰先生后，經常微信閑話，有一回也不知誰起的頭，一下子扯到《紅樓夢》的兩個寶玉的花癖。
賈寶玉喜歡什么花？荷花。賈寶玉非芙蓉不取或不娶（林妹妹在紅樓封芳榜上，名芙蓉也。晴雯身后也被封“芙蓉花神”。你說寶玉喜歡不喜歡？
甄寶玉呢？還用問嗎？必須是牡丹。雪冰先生也常為牡丹寫照，以為畫牡丹“以氣清為要，氣愈清而畫愈厚”“不是畫牡丹易俗，而是畫牡丹的人俗”。
雪冰先生最愛何花？我以為是荷花。他有談過一樁趣事：多年前，他為廣州企業家許少偉先生作過一荷花圖，幾年后再去廣州，見之前他的那荷畫已裱于屏風之上。“這幅畫，放得開，又團得住，筆法健，墨氣活，章法奇，氣韻雅，神明之所寄也。”雪冰先生竟然忍不住當場向自己的這幅畫躬身三作揖，惹得同行朋友捧腹不已。
他不是對自己的畫作揖，他只是向心中的美致敬。
看他多年繪事，荷這朵花，原來一直長在他審美的心尖上。他寫陂塘芙蕖，“一任秋霜殘葉凋，沖寒竟有嫩花嬌”。他筆下的荷，呈自然物象，亦見文化密碼——我見他家的荷，如見《詩經》的“彼澤之陂”，敦煌的“蓮池海會”，賀鑄的“芳心苦”嘆。
他家荷花雌雄同體
荷花分不分性別？分的。不惟分男女，更兼雌雄同體。
荷花至少在漢唐時，即有男女之分。曹子建說“灼如芙蕖出淥波”時。楊再思說“蓮花似六郎”時。
蓮花是雌雄同體的，畫家是妙筆生花的。呂雪冰先生筆下的荷，是雌雄同體的花。
“畫乃心跡”。雪冰先生家的荷，一如他所謂，是內心世界的“心電圖”、精神原鄉的招魂幡。
在我所見過的雪冰先生荷畫中，《泥而不滓涅而不緇》風行其上，自然成文，間藏深心，慧者自明。這幅畫構圖養眼自不待說，那從淤泥中破土綻放潔凈無瑕的花朵，那美到出塵的意象——她們是雪冰先生心頭至愛。荷花，生于水澤，遠離塵囂，一路的生長，被他看作成一場“離垢解脫”的修行。
雪冰先生家的荷，立風雨，挺氣節；偶以金石法抒寫，嶙峋枝干如刀劈斧鑿——此荷梗倔，逞“其骨強”。《看取蓮花心自喜》，便是我極愛的一幅。荷是他的畫，亦是人間的己。
他的《不著塵垢》，荷葉渾厚蒼潤，荷梗高聳出水，荷香繞曲岸。墨之濃淡干濕，荷之虛實變化，渾然天成，蕭散風神，撲面。
雪冰家的荷花，開在觀世音的凈瓶中，向人世間點灑“清凈無染”的清涼；開在老子的“自然無為”處，搖晃“物我兩忘”的疏淡，開在禪宗的“空寂”境，消解一己執念的掙扎。
荷花，一直在雪冰先生心頭盛開。《不染圖》《焉能浼我哉》既是回溯文化根脈的靈藥，又是安頓浮躁心靈的清供。《不染圖》上，翠鳥爪荷桿，望荷只看花，不為蓮子所動；《焉能浼我哉》，雪冰先生自注出自《孟子·公孫丑上》，觀其筆法與用意，宋代趙善括的《沁園春》“微利虛名，朝榮暮辱，笑爾焉能浼我哉。”或更得其心。
雪冰先生筆下的荷，是水仙。水中的仙子。遮風蔽雨的荷蓋，是他庇護靈魂得救的解藥，亭亭而出的荷梗，是他私心訂制的“水做的骨頭”。
他家的荷，如一條慧水游魚，于宣紙上自在游泳，在傳統與現代、圣潔與世俗之間逍遙穿行。從工筆到寫意，從宗教到世俗，他家的荷始終作為一根“精神的藕絲”，綰接東方藝術中“形”與“神”“物”與“心”，內里跳躍著花鳥寫意的千古胎記與不變的鄉愁。
荷在他的筆下，步步可生花，站臥皆是禪。近作《有余圖》《芥子納須彌》，信手抖腕，意在塵外，怪生筆端。偶題一跋，即成自況短偈。一路瞥過雪冰家的荷，可悟“所謂修行，不過是教人如何與一朵花共存”。
紅塵浮身，荷舟引渡
他畫案上常供枯荷一枝，以為可得“冷香幽獨”之味。他以“冷香幽獨”，完成了對前人的傳承與“哪吒變”的破立。被他捧出的荷，是文化根系頂上的新莖。
雪冰先生畫荷，措一意狀一物，往往運思，中與神會，仿佛焉若驅和役靈于其間者。他家的荷，是他瀉在宣紙的草本情結。物象不拘，心象留白。生于淤泥,向光綻芳。荷，暗合國人“天地人三才貫通”的觀照。雪冰先生“以筆墨代山水，以花石見天地”，荷是他重建藝術心靈秩序的小宇宙。
荷生在濁泥中，卻向上破水面的禁錮，一如哪吒“剔骨還父析肉還母”，破了肉身的桎梏。雪冰先生家的荷，常以濃墨皴染荷葉（如《有余圖·乙巳夏》），卻讓花與蕊清幽出塵——這種“臟與凈”的對比，暗藏藝術“哪吒變”的揎扯與重生。
人類藝術史上的革新，哪一場不是“哪吒變”的重裝上演？石濤“搜盡奇峰打草稿”，撕裂了程式化山水之骨；潘天壽以鋼筋線條畫荷，析解了文人柔弱之肉……
雪冰家的荷，自帶“冷廬美學”的戛戛獨造。他師法傳統又不斷翻新，間隔學院范式又別開生面。筆下的荷境非止于物象之境；筆墨虛實間，將自己的生命轉化為意識的生命。畢數十年之功，他構建了自家的藝術別苑，并將其作為最確實的向往。
此等內丹煉制術，正是他立志在藝道上做一個特立獨行的“迥然出于塵埃的君子”的孜孜以求。
雪冰先生家的荷，荷非荷，花非花，來安縣北馬廠雖小，卻是可以打翻舊鼎再鑄冷廬藝骨的道場。宣紙本是無字書，以星斗為筆，以清露為墨，每一點，都是他拋向人間的荷心語。
雪冰先生家的荷既冷且熱，冷的是墨熱的是心；他的荷且苦且香，苦是蓮子心的澀，香是荷花魂的甜。二者同體好似《周易》的離卦，明兩造而陰陽互。荷花乍開，果實（蓮蓬）同在；釋家也以此為“因果不二”。雪冰家的荷，本是一朵因果花。
昔日王陽明“南鎮觀花”，論及“心外無物”。陽明先生以為世界的價值是人賦予的。他的“觀花”，只不過是，先有人心的花開，后有巖中樹的怒放。
雪冰先生那些開在宣紙上的荷，從來也不是人間的荷，皆是他自性海中每一次的潮起潮落；每一筆都踩著中華文明的節點——敦煌飛天足尖拂過觀世音蓮臺未落的籽，屈子涉江濺起的水珠含著未綻的苞，李商隱從世事浮沉荷包里掏出的花與葉，全凝成了雪冰先生家的那些荷。
紅塵萬丈，浮身如寄，好在還有雪冰先生家的荷舟引渡。
他一念清凈心起，筆鋒拔動了荷的弦，滿紙氣韻，終化作“柔可載情，剛能立骨”的氣節。那紙上的荷那花鳥蟲魚，案頭青瓷里那清水，全映著他自家面目。
人間的荷，終要肩荷著人類文明“精神公約數”的重托。雪冰先生家那只棲在墨荷的翠鳥忽然振翅，飛過周敦頤書院中滲出蓮香的石階，立于朱自清月色荷塘里的荷骨，探頭探腦地張看齊白石的老蓮如何結新子。江不分南北，湖不分東西。生有一雙拈花之妙手，何處不可采蓮？何時不可飛天？
筆孕荷胎之人，開則照十方，合即歸未染。自染處生，著未染花，結清凈果，雪冰先生家的荷，是無上荷。
畫家簡介
呂雪冰，滁州市來安縣人，1949年出生，字如之，顏其額曰“冷廬”。安徽師范大學美術教育專業畢業，2009年進修于中國美術學院花鳥專業。安徽省美術家協會會員、安徽省書法家協會會員、來安縣美術協會名譽會長，曾任安徽省美術家協會主辦的《美術時空》雜志社執行主編。多幅作品入選全國花鳥畫第六屆、第七屆、第十一屆展覽。呂雪冰先后師從王洪泉、王守志等書畫名家。所畫花鳥無不生香活色、栩栩如生。在國畫傳統題材中，執著“追摹古人得新意，別出高格成一家”的冷廬美學，加之書卷氣頗濃的題跋，使其書與畫互相映襯而得兼美之妙。
編輯：陳燁秋
