海西風(fēng)光（軟木畫(huà)）資料圖片
匠人正在拼貼軟木花朵部件 資料圖片
涌泉晨鐘（軟木畫(huà)）資料圖片
閩韻古榕王（軟木畫(huà)）資料圖片
以園林為主題的軟木畫(huà)文創(chuàng)擺件 資料圖片
匠人正在雕刻軟木樹(shù)枝部件 資料圖片
【藝匠中國(guó)·福州軟木畫(huà)】
咫尺之內(nèi)，而瞻萬(wàn)里之遙；方寸之中，乃辨千尋之峻。福州軟木畫(huà)作為我國(guó)民間藝術(shù)瑰寶，以其精湛的工藝和濃郁的地域特色聞名于世，與壽山石雕、脫胎漆器并稱為“榕城三絕”。它雖以“畫(huà)”為名，實(shí)則突破了二維平面的桎梏。匠人以刀為筆，以木為材，將雕塑的筋骨與水墨的意境熔鑄為一體，納連綿起伏的山巒、波光粼粼的江水、古色古香的建筑于其中，成就了“無(wú)聲詩(shī)卷，立體丹青”的東方藝術(shù)奇觀。
時(shí)間回溯至1914年，時(shí)任福建巡按使的許世英從歐洲帶回了一張輕薄的木質(zhì)圣誕賀卡，并將其交給福州工藝傳習(xí)所，建議木刻科總教習(xí)陳春潤(rùn)、木雕師吳啟棋和建筑花板技師鄭立溪等匠師以此材料為基礎(chǔ)，創(chuàng)新思維，研發(fā)新品。經(jīng)研究辨認(rèn)，匠師們發(fā)現(xiàn)此木材源自栓皮櫟等樹(shù)種通過(guò)次生生長(zhǎng)形成的木栓層組織，俗稱“軟木”，常用于制作葡萄酒的密封瓶塞。于是，他們經(jīng)過(guò)不計(jì)其數(shù)的試制實(shí)驗(yàn)，逐漸探索出適宜軟木材質(zhì)的雕刻技法和拼貼技藝，并將中國(guó)傳統(tǒng)審美理念融入其中，讓這塊“他山之石”有了別樣的東方韻味，福州軟木畫(huà)應(yīng)運(yùn)而生。
一件軟木畫(huà)作品的誕生，凝聚了匠人的心血與智慧，所謂“五重天工鑄絕藝”，即對(duì)應(yīng)著軟木畫(huà)創(chuàng)作的五大階段，其中又包含數(shù)十道工序，往往需要多名經(jīng)驗(yàn)豐富的匠人通力合作才能完成。
首先是選材。西班牙、葡萄牙等地所產(chǎn)軟木，因其內(nèi)部充滿細(xì)密的孔洞而質(zhì)地柔韌，這就需要?jiǎng)?chuàng)作者慧眼識(shí)珠，挑選孔洞密度較為均勻的軟木，以適應(yīng)不同題材的雕刻。其次為草圖設(shè)計(jì)。匠人會(huì)依據(jù)作品主題設(shè)計(jì)整體構(gòu)圖，規(guī)劃前景、中景及遠(yuǎn)景的比例和布局，同時(shí)，還需將作品中的各類部件進(jìn)行拆解，單獨(dú)設(shè)計(jì)草圖，以確保每個(gè)部件在雕刻完成后能夠完美拼接，組合為層次分明、疏密有致的畫(huà)面。接下來(lái)的雕刻與拼貼，最為考驗(yàn)創(chuàng)作者的技藝和耐心。匠人將繪制好的草圖描摹至處理過(guò)的軟木薄片上，再用刻刀將其雕刻成零部件，并進(jìn)行細(xì)節(jié)刻畫(huà)，鏤雕、圓雕等皆為常用技法。接下來(lái)的拼貼階段雖有草圖作為依據(jù)，但在實(shí)踐過(guò)程中也需匠人靈活處理不同零部件的組合關(guān)系，力求以盡量少的黏合劑拼貼出豐富的畫(huà)面。最終的裝裱過(guò)程看似只是簡(jiǎn)單的收尾工作，實(shí)則至關(guān)重要。軟木畫(huà)的裝裱依據(jù)作品形式可分為“掛屏式”與“臺(tái)座式”兩種。前者強(qiáng)調(diào)其“畫(huà)作”屬性，是將作品鑲嵌在畫(huà)框內(nèi)，懸掛于墻面展示，以營(yíng)造眺望窗景的深遠(yuǎn)意境；后者則凸顯其“雕塑”屬性，是將作品固定于平面底座，陳列于案柜之上，四面皆可觀賞，以彰顯其立體美感。兩種裝裱方式皆采用與作品色澤相襯的木質(zhì)材料，猶如為其量身打造的舞臺(tái)，極大提升了觀賞體驗(yàn)。
福州軟木畫(huà)之美，有賴于匠人的精湛技藝，更源于福州城鐘靈毓秀的如畫(huà)景致。
“城里三山古越都，樓臺(tái)相望跨蓬壺。有時(shí)細(xì)雨微煙罩，便是天然水墨圖。”宋代詩(shī)人陳軒任福州知州期間創(chuàng)作的這首七言絕句，生動(dòng)展現(xiàn)出福州城的繁盛與秀美。依山而建的福州城呈現(xiàn)出“三山兩塔一條江”的格局，烏山、于山和屏山，以及烏山東麓的烏塔、于山西麓的白塔，與閩江的波光水色相互映襯。這幅天然的山水圖卷，亦成為軟木畫(huà)創(chuàng)作者們的靈感源泉。
《海西風(fēng)光》是一件掛屏式作品，以烏塔、白塔為表現(xiàn)主題，巧妙地將烏山、于山和屏山的自然風(fēng)貌與人文景觀融為一體。畫(huà)面右側(cè)近景中，白塔與周遭環(huán)境物象呈現(xiàn)出豐富的層次感，建筑的飛檐斗拱、樹(shù)木的繁茂枝葉皆展現(xiàn)出精湛細(xì)膩的雕工技藝。畫(huà)面左側(cè)，烏山退居中景，烏塔與白塔遙相呼應(yīng)，平衡了構(gòu)圖。尤值一提的是，創(chuàng)作者靈活運(yùn)用了軟木的材料屬性，并結(jié)合多樣技法以塑造不同物象的質(zhì)感。如在雕刻福州傳統(tǒng)建筑時(shí)，特意選取了孔洞較大的軟木薄片，恰如其分地表現(xiàn)出古建筑墻面的滄桑斑駁之感；在塑造遠(yuǎn)景的屏山時(shí)運(yùn)用“過(guò)篩法”，借助不同網(wǎng)眼的篩子將軟木屑均勻撒在畫(huà)面上，營(yíng)造出遠(yuǎn)山霧氣升騰的朦朧之感。
早在宋代，張伯玉、蔡襄、程師孟等人到福州任知州時(shí)便倡導(dǎo)廣植榕樹(shù)，至街頭河畔榕蔭滿地，暑不張蓋，福州因此亦有“榕城”之雅稱。榕樹(shù)可長(zhǎng)成巨大的樹(shù)冠，主干上常有繁密的氣生根垂下，葉片形狀多樣，如橢圓形、卵形等，且排列緊密。這些特點(diǎn)給以榕樹(shù)為主題的軟木畫(huà)創(chuàng)作帶來(lái)了挑戰(zhàn)。試看臺(tái)座式軟木畫(huà)《閩韻古榕王》，作品以福州國(guó)家森林公園內(nèi)的“榕樹(shù)王”為主要表現(xiàn)對(duì)象。據(jù)記載，該樹(shù)的種植歷史可追溯至北宋時(shí)期，其樹(shù)冠冠幅達(dá)1300平方米，圍徑約10米，每逢夏日可容納千余人乘涼避暑。面對(duì)千年榕樹(shù)王蒼虬蓊郁的雄姿，創(chuàng)作者匠心獨(dú)運(yùn)，先以精湛刀工雕刻出每一片樹(shù)葉，再將這些樹(shù)葉分組拼貼為立體造型，同時(shí)確保每組的大小、形態(tài)有所區(qū)別，最后再將這些立體部件組合為整體樹(shù)冠，既展現(xiàn)出榕樹(shù)枝葉的繁茂，又使其顯現(xiàn)出韻律感與層次感。在一米見(jiàn)方的臺(tái)座上，通過(guò)與周遭樹(shù)木和亭臺(tái)的對(duì)比，千年榕樹(shù)王的雄偉氣勢(shì)愈發(fā)凸顯，那歷經(jīng)歲月磨礪的滄桑與厚重，如同無(wú)聲的詩(shī)，訴說(shuō)著福州古城的悠長(zhǎng)歷史與文化底蘊(yùn)。
福州軟木畫(huà)制作技藝精妙絕倫，但也曾在20世紀(jì)末面臨過(guò)傳承與發(fā)展的困境。直至進(jìn)入新世紀(jì)，軟木畫(huà)先后被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄。隨著一系列保護(hù)、扶持舉措的實(shí)施，軟木畫(huà)創(chuàng)作再次進(jìn)入興盛期。
近年來(lái)，隨著創(chuàng)作群體的擴(kuò)大和藝術(shù)理念的更新，福州軟木畫(huà)在表現(xiàn)內(nèi)容和形式上都呈現(xiàn)出全新面貌。除了傳統(tǒng)的福州山水題材，許多匠人開(kāi)始嘗試將更加多樣的主題納入創(chuàng)作。如有的創(chuàng)作者以黨旗、紅船為主要元素，推出紅色主題軟木畫(huà)，賦予作品厚重的歷史意義；有的創(chuàng)作者將神話故事轉(zhuǎn)化為軟木畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言，拓展了傳統(tǒng)文化的傳播路徑；還有的創(chuàng)作者專注于對(duì)現(xiàn)代城市景觀的細(xì)膩刻畫(huà)，展現(xiàn)出高樓林立、車水馬龍的都市風(fēng)貌。此外，軟木畫(huà)手辦、軟木畫(huà)文創(chuàng)等新品的陸續(xù)推出，亦使得這門(mén)傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
福州軟木畫(huà)，雖只是浩如煙海的傳統(tǒng)工藝寶庫(kù)中的一朵浪花，卻折射出無(wú)數(shù)先行者的匠心巧思，無(wú)數(shù)守護(hù)者的潛心耕耘，無(wú)數(shù)繼承者的銳意創(chuàng)新。期待在新的時(shí)代浪潮中，福州軟木畫(huà)能夠以更加絢麗的姿態(tài)綻放出屬于自己的獨(dú)特光彩。
（作者：倪霞，系福建師范大學(xué)副教授）
編輯：陳燁秋
